Dic 16
Pubblicato su Libero del 30 novembre 2004 Bouchra ha 35 anni, è marocchina e schiava dei nostri tempi. Sottomessa ai dettami della sharia (la legge islamica), costretta a subire la tirannia del marito padrone. Un uomo di 40 anni, stessa nazionalità, uguale religione di Fawzia Tarek
Dic 16
ZENIT – Il mondo visto da Roma Servizio quotidiano – 09 Novembre 2004 Intervista a Massimo Introvigne autore di “Fondamentalismi”
Dic 16
www.cesnur.org L’organizzazione dei Fratelli Musulmani è la “casa madre” del fondamentalismo e le sue vicende dovrebbero essere seguite con più attenzione, considerato che esercita un’influenza decisiva sull’UCOII, la più grande delle associazioni musulmane del nostro paese. di Massimo Introvigne
Nov 18
www.chiesa -espressonline.it 19 novembre 2002 Si chiama Latifa Lakhdar. Per i musulmani ortodossi rasenta l’eresia. Ma anche ai cattolici del dialogo dice cose scomode. Un suo amore? Sant’Agostino di Sandro Magister
Nov 18
Nov 17
Articolo pubblicato su Il Corriere della Sera del 19 dicembre 2003 «I moderati nel mondo islamico sono la maggioranza. Ma questa non è una religione di pace»
Nov 17
www.corriere.it 12 dicembre 2003 Dal Niger al Sudan, la schiavitù continua a essere praticata e giustificata in nome del Corano. A rilanciare l’allarme sono i vescovi dell’Africa nera, un reporter italiano e una baronessa inglese della House of Lords di Sandro Magister a seguire: Clandestini schiavi nell’oasi del Ténéré In migliaia perdono tutto e si …
Nov 15
Il Timone – n. 17 Gennaio/Febbraio 2002 Le differenze sostanziali tra la “guerra santa” del mondo islamico e la crociata. La prima è guerra di aggressione. La seconda è una difesa di quella società divenuta cristiana dopo la conquista delle anime e dei cuori. di Roberto de Mattei
Nov 15
Da “Mondo e Missione“, mensile del PIME di Milano, n. 3, marzo 2004 di Samir Khalil Samir S.I.
Nov 15
articolo pubblicato su Il Foglio 04 marzo 2004 Nulla si comprende dell’Islam, oggi, se non si parte dal fatto che il Corano è l’unico testo sacro che definisce non soltanto la fede e l’etica, ma anche i paradigmi e gli schemi della politica musulmana. di Carlo Panella
«Non è abbassando il senso del divino al livello umano ma cercando di alzarsi ai livelli soprannaturali che noi riusciremo ad attingere in qualche modo ai misteri divini».
Malcolm Ranjith, segretario della Congregazione del culto divino
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