Lug 09

Da Napoli e da Montevideo. Due risposte alla botta di padre Gargano

Innocenzo Gargano

padre Innocenzo Gargano

Dal blog Settimocielo di Sandro Magister 5 luglio 2015

 Come già dopo il suo primo intervento dello scorso gennaio, anche questa volta l’esegesi fatta da padre Innocenzo Gargano, biblista e patrologo, delle parole di Gesù su matrimonio e divorzio ha suscitato vibrate reazioni.

A giudizio del monaco camaldolese, Gesù non avrebbe affatto revocato la concessione mosaica del ripudio del coniuge, nel caso di un fallimento del matrimonio “per la durezza del cuore”. Con le immaginabili conseguenze nell’attuale dibattito del sinodo sulla famiglia:  Cosa direbbe Gesù se fosse un padre sinodale

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Lug 09

Ben venga l’Opzione Benedetto, purché sia Benedetto XVI (e Francesco). O a vincere sarà il “Padrone del mondo”

resistenzaIl Foglio quotidiano giovedì 2 luglio 2015

Massimo Introvigne

Ferve negli Stati Uniti, dove mi trovo, il dibattito sull’Opzione Benedetto proposta da Rod Dreher, che il Foglio ha avuto il merito di fare conoscere in Italia. La tesi di Dreher va capita bene. Non è una “scelta religiosa” che invita i cristiani a ritirarsi nelle sagrestie. Non chiede di disinteressarsi dei grandi problemi antropologici e morali. Ma sostiene che interessarsene è possibile solo con una lunga marcia che parta, nello stile di san Benedetto, dalla formazione e dalle piccole comunità.

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Lug 09

Thérèse Faurie

“cercate ogni giorno il volto dei santi e traete conforto dai loro discorsi”

[Didaché IV, 2; CN ed., Roma 1978, pag. 32].

tutti_santi

di Rino Cammilleri

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Lug 02

Ecologia dell’uomo senza omissioni dall’embrione in poi

laudato_enciclicaAvvenire, 25 giugno 2015

di Giacomo Samek Lodovici

Quasi tutte le sintesi e i commenti della Laudato si’ di Francesco ne hanno tralasciato alcuni passaggi scomodi, relativi alla famiglia fondata sul matrimonio uomo-donna, all’essere umano che va difeso da abusi sulla vita e all’ideologia del gender.

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Lug 02

La teologia di Karl Rahner e le difficoltà della Dottrina sociale della Chiesa

Karl RahnerOsservatorio Internazionale Cardinale Van Thuân

Newsletter n.598 15 giugno 2015

Nel suo recente libro La Dottrina sociale della Chiesa. Una verifica a dieci anni dal Compendio (2004-2014) [Cantagalli, Siena 2015], l’arcivescovo Giampaolo Crepaldi risponde, tra l’altro, ad alcune domande sulle difficoltà incontrate dalla Dottrina sociale della Chiesa nel post concilio.

Interrogato specificamente sulla teologia di Karl Rahner, Mons. Crepaldi individua nella teologia del gesuita tedesco una delle principali fonti di opposizione alla Dottrina sociale della Chiesa così come Giovanni Paolo II intendeva rilanciarla (cf pp. 31-32). Le conclusioni sono chiare: «In questo quadro [nella teologia di Rahner, ndr] è molto difficile farci entrare la Dottrina sociale della Chiesa, a meno di smantellarne il carattere di corpus dottrinale, eliminarne la valenza missionaria e salvifica ed intenderla come una prassi dell’accoglienza, dell’ascolto e del camminare insieme, ma senza la luce della verità che viene dall’esterno di questo mondo, dal trascendente» (p. 32).

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Lug 02

Ma il 20 giugno in piazza i veri fondamentalisti non c’erano

family day

Il Foglio on line 27 giugno 201 

  1. Intervento di Massimo Introvigne

Caro Crippa,

Il tuo articolo è la critica più intelligente e articolata che ho letto alla manifestazione di Piazza San Giovanni, a fronte di tante sciocchezze e volgarità. Solleva certamente problemi su cui è bene che i dirigenti delle associazioni cattoliche riflettano. Io l’ho fatto e lo faccio, arrivando però a conclusioni diverse dalle tue.

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Lug 02

La piazza e la preghiera

family dayComunità Ambrosiana Newsletter di Alleanza Cattolica in Milano

n. 180 – giugno 2015

Marco Invernizzi

Care amiche, cari amici,

L’anima di ogni apostolato è certamente la preghiera, come spiega un bel libro del secolo scorso, recentemente riproposto dall’editore San Paolo e che merita di essere letto ancora oggi. Ma la preghiera non è in contrapposizione con l’impegno pubblico a cui per esempio papa Francesco richiama i laici cattolici affinché siano presenti nelle istituzioni e siano protagonisti della vita pubblica, anche politica.

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Lug 02

Gramsci e la via italiana al comunismo

comunismo_manifStoria Libera n.2 anno 2015

 di Giovanni Formicola

Abstract A differenza degli altri partiti – che si candidavano al governo dello Stato tentando di conseguire la maggioranza elettorale – il Partito Comunista Italiano si è proposto, sin dagli inizi, come parte di un più vasto movimento rivoluzionario internazionale con una finalità che potrebbe addirittura dirsi escatologica, sebbene sui generis, in quanto immanente alla storia.

Nella coscienza dei suoi dirigenti e quadri superiori, il PCI incarnava l’avanguardia di un’umanità nuova – finalmente redenta da ogni male storico – fondatrice di un mondo nuovo, salvato e perciò definitivamente felice. In questo studio si analizzano le modalità peculiari della Rivoluzione comunista in Italia – che ha avuto significativi successi – ispirate alla lezione del pensatore e uomo politico sardo Antonio Gramsci: piuttosto che all’assalto armato al potere, puntare alla mutazione radicale della mentalità e del senso comune degl’italiani, favorendo l’allontanamento dalla loro tradizione religiosa e nazionale.

Parole chiave: Gramsci, comunismo, Italia, rivoluzione, egemonia culturale.

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Lug 02

«Laudato si’»: la «conversione ecologica» contro la tecnocrazia

enciclica_laudato_si_giugno 2015

Massimo Introvigne

Formalmente datata 24 maggio 2015 la seconda enciclica di Papa Francesco, «Laudato si’», a oggi la più lunga enciclica pubblicata da un Pontefice, propone in sei capitoli un vasto affresco della crisi del mondo contemporaneo, di cui la crisi ecologia è insieme segno ed effetto. L’enciclica rivendica la sua appartenenza al «Magistero sociale della Chiesa» (n. 15), ma precisa opportunamente la diversa natura dei due elementi che contiene: un «percorso etico e spirituale» di natura dottrinale e una breve rassegna preliminare di quelli che il Papa e gli esperti che lo hanno assistito considerano «i migliori frutti della ricerca scientifica oggi disponibile» (ibid.).

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Lug 02

Nozze gay, primo sì. Negli Usa vince la tecnocrazia

corte usaLa Nuova Bussola quotidiana, 27 giugno 2015

di Massimo Introvigne

Con la maggioranza di un solo giudice – cinque contro quattro – il 26 giugno la Corte Suprema di Washington ha dichiarato che tutti gli Stati degli Stati Uniti sono obbligati a introdurre il «matrimonio» omosessuale. I giuristi americani analizzeranno nei promossi giorni la sentenza e le possibilità di resistenza di qualche Stato, che sembrano limitatissime. Ma fin da ora si possono formulare cinque commenti di carattere generale.

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