Nov 17
Tempi n.45 11-17 novembre 2010«Credevo che il cattolicesimo fosse tutto leggi e sentimenti. Poi ho letto il Vangelo e ho visto in Cristo la mia vera natura». Il regista dei partigiani racconta la sua conversione. E il suo film su Gesù
di Benedetta Frigerio
Nov 16
Libero 11 novembre 2010di Antonio Socci
Segue l’appello di Sat 2000 e il link alla campagna di Acs per abolire la iniqua legge sulla blasfemia
Nov 16
L’articolo registra il calo di interesse per la destinazione eterna dell’uomo nei nostri contemporanei, anche nei cristiani. Le cause vanno ricercate sia nell’influenza della cultura agnostica sia nell’accentuazione della dimensione temporale dell’esistenza umana sia nella confusione tra la dottrina della Chiesa sui “novissimi” e la sua rappresentazione linguistica e iconica nella pietà popolare del passato
di Giandomenico Mocci S.I.
Nov 11
Tempi n.43 del 3 novembre 2010La fede in terra ostile vive la stessa crisi e le stesse sfide dell’Occidente. «Il vero dramma dell’uomo non è che soffra per la sua missione, ma che non abbia più una missione». Il grido di dolore del Sinodo
di Benedetta Frigerio
Nov 11
Tempi n.42 27 ottobre 2010Discriminata e pellegrina in un mondo ostile, eppure «permeata di una fede giovane e viva». Il vicario d’Arabia Paul Hinder racconta la diocesi più grande del Medio Oriente, l’altra faccia di una minoranza troppo spesso data per sconfitta
di Rodolfo Casadei
Nov 11
Tempi n.43 del 3 novembre 2010L’ultimo film di Beauvois porta nelle sale la drammatica vicenda dei monaci rapiti e assassinati a Tibhirine, sull’Atlante algerino, negli anni Novanta. Una pellicola che ha già commosso la laica e polemica Francia
di Paola D’Antuono
Nov 10
di Brad S. Gregory
(Professore Associato alla cattedra
Dorothy G. Griffin di Early Modern European History, Notre Dame University)
Nov 10
Atlantide periodico della Fondazione per la Sussidiarietà anno VI n.20-2010di Ettore Gotti Tedeschi
I profeti neomalthusiani andrebbero “responsabilizzati” non solo per il sacrificio di vite umane negli ultimi decenni, ma anche per il crollo dell’economia, per la crisi attuale e per l’impoverimento del mondo occidentale. Per loro ci vorrebbe una specie di (“amoroso” e caritatevole) processo di Norimberga per aver indebolito l’uomo e rese sussidiarie le famiglie ai bisogni degli Stati.
Nov 09
Avvenire, 29 ottobre 2010Avvicinandosi il 2011, si sente sempre più spesso ripetere che il Risorgimento ebbe un carattere massonico. È proprio così?
di Massimo Introvigne
Nov 07
L’Ottimista Mercoledì 3 Novembre 2010Intervista a don Ernesto Zucchini, presidente della Fondazione intitolata alla celebre mistica viareggina
di Federico Bonuccelli
A molti il nome di Maria Valtorta può risultare del tutto sconosciuto ma i suoi scritti sono stati tradotti in 21 lingue diverse tra le quali il rwandese e lo swahili, a dimostrazione di come la sua figura sia relativamente poco conosciuta in Italia e, al tempo stesso, nota a molti ai quattro angoli del mondo.
Maria Valtorta (1897-1961) è la mistica viareggina che ha trascorso gli ultimi 27 anni della sua vita in un letto e che in circa 5 anni ha scritto qualcosa come 14.000 pagine di “dettati” e “visioni” senza contare alcuni scritti minori ed un copioso epistolario. Per saperne di più, l’Ottimista ha intervistato don Ernesto Zucchini, parroco nella diocesi di Massa Carrara, presidente della Fondazione Maria Valtorta, nonché uno tra i maggiori studiosi della sua opera.
«Non è abbassando il senso del divino al livello umano ma cercando di alzarsi ai livelli soprannaturali che noi riusciremo ad attingere in qualche modo ai misteri divini».
Malcolm Ranjith, segretario della Congregazione del culto divino
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