Un presepe anche nel Natale dei musulmani

 presepe 2Corriere della Sera, 18 dicembre 2006

Canti cancellati, bambinelli rimossi. «Battaglia che ci danneggia»

di Magdi Allam

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Perchè fare il presepe a scuola fa bene a tutti gli studenti

Promemoria per chi non vuole il presepe

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In dubio procrastino

testamento_bioIl Foglio, 14 marzo 2009

Perché il testo Calabrò nasce per tutelare la vita ma rischia di consegnarla alla magistratura

di Alfredo Mantovano
deputato del PdL

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I mostri del Cottolengo

cottolengoper Rassegna Stampa

di Gianfranco Amato
(Presidente di Scienza e Vita di Grosseto)

Raramente sono state scritte parole tanto infamanti contro la dignità dell’essere umano come quelle apparse sull’ultimo numero de “L’Espresso” a firma Giorgio Bocca. Parole con cui l’impietosa penna laicista si scaglia contro il «culto della vita a ogni costo che lascia perplessi i visitatori della Piccola casa della divina Provvidenza, la pia istituzione del Cottolengo, dove tengono in vita esseri mostruosi e deformi».

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Modernità terminale

eutanasiaIl Foglio, 7 gennaio 2009

Scovato libricino che spiega come l’unica vera morte democratica sarà quella eutanasica

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Lettera del Santo Padre

BENEDETTO XVI
AI VESCOVI DELLA CHIESA CATTOLICA
RIGUARDO ALLA REMISSIONE DELLA SCOMUNICA
DEI 4 VESCOVI CONSACRATI DALL’ARCIVESCOVO LEFEBVRE
vescovi

(dal sito ufficiale della Santa Sede)

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Diritti umani tra questione antropologica & bioetica

human rightStudi Cattolici n.576 febbraio 2009

Il 10 dicembre scorso sono stati celebrati i sessantanni della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo, che venne adottata a Parigi nel 1948 dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite (non senza astensioni significative). Marina Casini – docente presso l’istituto di Bioetica dell’Università cattolica di Roma nonché autrice di lucide pagine sul testamento biologico e la vicenda Englaro – ripensa i diritti originari dell’uomo, per sé medesimi recepiti nella Dichiarazione, alla luce delle nuove questioni circa la vita e la morte poste dagli sviluppi della medicina e delle biotecnologìe. Invalidati i sofismi di un certo razionalismo scientifico e confutata l’accusa di biologismo rivolta agli assertori della vita dal concepimento alla sua fine naturale, Marina Casini indica in ultimo la via regia per arginare la deriva relativistica che inquina la riflessione bioetica: essa sta nel riconoscimento del mistero della persona umana che trascende ogni sperimentazione lesiva del suo statuto ontologico, poiché, con richiamo a Benedetto XVI, l’uomo è realtà sacra.

 di Maria Casini

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Barack Obama: speriamo

ObamaStudi Cattolici n.576 febbraio 2009

Insediato il 20 gennaio, il presidente Barack Obama non ha perso tempo. Tre giorni dopo ha firmato un executive order che cancella il divieto di finanziare con fondi federali le associazioni e i gruppi Internazionali che praticano o promuovono l’aborto all’estero. Il divieto, introdotto da Reagan nel 1984, era stato confermato da Bush senior nel 1988, cancellato da Clinton nel 1993 e ripristinato da Bush Junior nel 2001. La decisione di Obama è stata severamente criticata dall’episcopato statunitense e ha provocato una presa di posizione dell’Osservatore romano. Mauro della Porta Raffo, espertissimo di storia americana, autore del volume I Signori della Casa Bianca (Edizioni Ares), ridimensiona in questo ritratto alcuni luoghi comuni sul nuovo presidente.

di Mauro della Porta Raffo

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Chiesa e crisi finanziaria, il monito della dottrina sociale

Quadragesimo_coverVita e Pensiero n.6-novembre-dicembre 2008

La dottrina sociale cattolica spesso anticipa temi cruciali: ecco come alcune encicliche già affrontarono la questione di rischi e limiti del potere economico e finanziario, ponendo in eviden­za la centralità concreta e imprescindibile del lavoro umano

di Simona Beretta *

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Il mio ’68, scoprire che la politica non salva l’uomo

Aldo_BrandiraliServire il popolo.it

di Aldo Brandirali,

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