Articolo pubblicato su “La Stampa“20 aprile 2003
intervista a Massimo Introvigne
di Aldo Cazzullo
Giu 30
La guerra, gli evangelical e Laura Bush: ”Nostra Signora della Casa Bia
Articolo pubblicato su “La Stampa“Giu 30
Gli errori dello spiritismo e della reincarnazione
L’anima spirituale, la sua esistenza, i suoi rapporti con la psiche e con il corpo
di Bruto Maria Bruti
Giu 30
Fede, scienza e falsi miti nella cosmologia contemporanea
Cristianità n. 224 (1993)di Luciano Benassi
Gli studi sulla “nuova religiosità” hanno contribuito in modo rilevante a svelare il carattere profondamente ambiguo della modernità. In particolare, hanno mostrato come modernità scientifico-positivista e credenze mitiche non siano affatto, come comunemente si crede, due mondi fra loro irriducibili, ma piuttosto due facce della stessa medaglia, fra le quali si dipana una fitta rete di rapporti psicologici, storici e sociologici (1).
Giu 30
Culti dei dischi volanti: non più solo una curiosità
Pubblicato su Avvenire del 5 dicembre 2000 con il titolo “Gli adepti degli UFO”di Massimo Introvigne
Giu 30
Quel nuovo bisogno di sacro
da “Il Sole 24 Ore” del 22 dicembre 1999Da tempo ormai si assiste a una moltiplicazione di movimenti religiosi che rifiutano uno o più elementi della tradizione cristiana
di Massimo Introvigne
Giu 30
Il Papa della postmodernità
Articolo pubblicato su “Il Quotidiano di Calabria e Basilicata“, 15 ottobre 2003Un’analisi sociologica di Introvigne, direttore del Cesnur
di Filippo Salatino
Giu 30
I ”thug”: i veri ”misteri della giungla nera"
Pubblicato su Cristianità n. 267-268 (1997)di Massimo Introvigne
*Articolo anticipato, senza note e con il titolo redazionale Thugs, criminali per Kalì, in Avvenire. Quotidiano di ispirazione cattolica, anno XXX, n. 139, 13-6-1997, p. 21.
Giu 30
Falun Gong
I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale
Voci per un Dizionario del Pensiero Forte
di Massimo Introvigne
Giu 30
Verso la "fine" del New Age
di Andrea MenegottoDall’estate del 1994, con una serie di interventi – tenuti in occasione di diversi convegni internazionali – di uno dei più noti specialisti di nuova religiosità, J. Gordon Melton, si è incominciato a parlare della “fine” del New Age (1). Se questo fenomeno avesse una struttura definita come molti nuovi movimenti religiosi (ad esempio i Mormoni o i Testimoni di Geova), la “fine” non potrebbe avvenire in silenzio, occorrerebbe un atto formale di scioglimento o comunque dovrebbe accadere qualche avvenimento che in maniera evidente faccia intravedere questa fine. In realtà, invece, il New Age è un metanetwork, cioè una rete fluida di gruppi che si ritrovano intorno ad alcune idee comuni e non un’organizzazione gerarchica e strutturata; dunque, bisogna essere buoni e attenti osservatori per poter leggere i segni di questa “fine”.
LA SANTA MESSA TRIDENTINA
«Non è abbassando il senso del divino al livello umano ma cercando di alzarsi ai livelli soprannaturali che noi riusciremo ad attingere in qualche modo ai misteri divini».
Malcolm Ranjith, segretario della Congregazione del culto divino
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